Первая передача знаменитого телеведущего Фила Донахью, которую мне довелось посмотреть по телевизору, несомненно, представляет собой классический образец американского ток-шоу. Речь в ней шла о так называемых “детях крэка”. Передача появилась на свет вслед за сенсационными статьями в “Нью-Йорк поуст” и “Уолл-стрит джорнел,” высветившими еще одну социальную проблему, ужаснувшую американскую общественность.
Первыми обратились к ней репортеры “Нью-Йорк поуст”. Уже около четырех миллионов детей родились от наркоманов, употребляющих “крэк” — особый сильнодействующий кокаин. Эти младенцы рождаются наркоманами. Как правило, они страдают серьезными физическими и психическими заболеваниями. Некоторые из них уже пошли в школу, доставляя немало забот учителям, которым нелегко справляться и с “нормальными” детьми. Рожденные от наркоманов дети не в состоянии сосредоточиться, они отличаются повышенной агрессивностью и явно заниженными нравственными установками.
Короче говоря, правительство США получило новую, довольно многочисленную социальную группу молодых граждан, которая еще больше истощит и без того не в достаточной мере обеспеченный бюджет на здравоохранение и образование. Судя по всем признакам, эти подростки вскоре пополнят ряды молодых преступников, а затем и заключенных, прозябающих в тюрьмах для взрослых. Журналисты предсказывают, что “дети крэка” со временем станут самой острой социальной проблемой в США.
Устроителям телепрограммы удалось уговорить двух употребляющих “крэк” матерей прийти в студию. Одна из них была афро-американкой, вторая белой. После того, как журналисты “Нью-Йорк поуст” изложили суть проблемы, Фил Донахью представил этих двух матерей участникам ток-шоу. В аудитории явно ощущалось напряжение. Большую часть из присутствовавших составляли представители среднего класса, в основном, женщины. До этого они знали лишь о том, что наркоманы создают огромные проблемы для нашего общества. Теперь же они получили возможность познакомиться с двумя настоящими наркоманками.
Похоже, что белая мать “младенца крэка” была под воздействием наркотика и во время передачи. На вопросы она отвечала невнятно и не сразу, сидя как-то странно сгорбившись на стуле, отделенном от аудитории защитным темным стеклом. Афро-американка же, напротив, оказалась весьма разговорчивой. Она была беременна вторым “ребенком крэка”. “Я уже два дня, как чистая (имея в виду, что два дня она не употребляла “крэк”), — говорит женщина. — Ко мне проявили внимание и уважение. На два дня меня поселили в гостиницу. Во мне видят человека, и впервые мне захотелось переменить все. Мне захотелось стать лучше. Поэтому эти два дня “крэк” мне не нужен”.
Донахью не замедлил прервать ее своим комментарием. “Понимаете, этим женщинам нужно сострадание, — говорит он, протянув руку к сидящим на сцене. — Нам нужно отказаться от мещанской морали. Что хорошего выйдет из того, что этих женщин накажут?” Аплодисменты.
Затем ведущий повернулся к афро-американке и задал тот самый вопрос, который, без сомнения, занимал всех присутствующих. “Объясните мне, пожалуйста, одну вещь. Мы никак не можем этого понять. У вас уже есть один “ребенок крэка,” не так ли? И вы видели, с какими физическими заболеваниями он родился. Сейчас вы беременны опять. Почему?”
На минутку женщина задумывается. “Ну, я могу только сказать, что непредвиденные случайности бывают всегда,” — говорит, наконец, она. И с этими словами аудитория потеряла всякое сочувствие к ней. Одни кричали и свистели, другие негодующе качали головами. В зале сидели налогоплательщики. Нет сомнения, придет день, когда их попросят выплатить дополнительные десятки миллиардов долларов, чтобы оплатить проблемы, созданные “детьми крэка”. Да, бывают непредвиденные случайности, но не четыре же миллиона!
Тут в беседу вступает еще одна участница программы — социальный работник. “Эти женщины могут заработать себе на наркотики только проституцией. При их состоянии здоровья у них обычно отсутствуют месячные, и они узнают о беременности лишь на четвертом-пятом месяце, что уже слишком поздно для того, чтобы официально сделать аборт”.
Судя по замечаниям и вопросам аудитории, присутствующие уже исчерпали свои запасы сочувствия. “Почему я должна платить за их безответственное поведение? — спрашивает, дрожа от гнева, одна женщина. — Разве они не должны отвечать за последствия своих действий? А ведь они причиняют вред не только себе. Что будет со всеми этими невинными жертвами — их детьми?”
Тут же прозвучало предложение стерилизовать каждую женщину, родившую “ребенка крэка”. Донахью немедленно подхватил эту мысль: “Тогда давайте разовьем эту тему. А как нам быть с матерями-алкоголичками? Как быть с курящими матерями? Может быть, нужно отдать соответствующий приказ полиции, разрешив стражам порядка своими силами выявлять тех матерей, которые не должны иметь детей?” Такое предложение несколько смутило выступавшую женщину, но она по-прежнему продолжала настаивать на том, что нужно что-то делать.
Итак, что же необходимо делать? Журналисты считают, что нужна воспитательная работа. К этому предложению присоединяется работница социальной службы. Соглашается с этим и словоохотливая наркоманка. Ее заторможенная подруга просто сонно кивает головой.
Случилось так, что я смотрел программу Донахью у своего друга — врача, работавшего в пункте неотложной помощи больницы графства Кук, что в Чикаго. Гости программы Донахью оживленно обсуждали предложение о воспитательной работе. Мой друг неожиданно рассмеялся: “Ты знаешь, наркоманы, которые попадают к нам, проводят воспитательную работу со мной. Им нравится изображать из себя бедных, невежественных жертв трагических обстоятельств. Но я обнаружил, что многие из них совсем неплохо разбираются в таблицах состава крови. Они прекрасно анализируют лабораторные данные и могут еще кое-чему научить большинство наших работников”.
Если бы суть вопроса сводилась к недостаточному воспитанию и образованию, то как мог бы “крэк” обрести такую популярность среди вполне образованных представителей среднего класса? Согласитесь, если бы дело было лишь в воспитании, то участвовавшая в программе Донахью беременная наркоманка, наверное, отказалась бы от своего пристрастия после рождения первого ребенка или, во всяком случае, впредь пользовалась бы контрацептивами. Более того, если бы дело было лишь в образовании, наверное, в Америке уже не было бы ни алкоголиков, ни курильщиков.
Члены известной организации “Анонимные алкоголики” очень давно обнаружили, что дорога к излечению требует не просто одномоментного решения, основанного на полученной информации. По сути дела, речь идет о полной перемене жизни, то есть о вопросе скорее духовном. Каким-то образом “жертвы” болезненного пристрастия должны восстановить в себе чувство собственного достоинства, вернуть право выбора. Подобное коренное перерождение — не одномоментный акт. Для этого потребуются серьезнейшие усилия, много времени, внимания и любви.
Интересно отметить, что все встречи членов организации “Анонимные алкоголики” начинаются одинаково. Зачитывается декларация основных принципов, на которых строится организация: “Мы не беспомощные, невежественные жертвы всеподавляющей и слепой силы, — гласят эти принципы. — Я человек, и несу нравственную ответственность. Выбор, который я делаю, влияет не только на меня, но также на мою семью и окружающее общество. Мне понадобится помощь — от друзей, близких, таких же алкоголиков, как я, и от Высшей Силы, но в результате я должен вернуть себе способность делать нравственный выбор”.
“Анонимные алкоголики” — организация со своим неповторимым лицом. Глубоко впечатляет то, как они соединяют, казалось бы несовместимые вещи: сострадание и в то же время нравственную ответственность как принципиальное требование; принятие помощи от общества, но при этом восстановление личного достоинства; самореализацию, проистекающую из своей зависимости от Высшей Силы”. Очевидно, что эти заповеди созвучны основным принципам христианства ведь эта организация была основана убежденными христианами. Но подобные идеи трудно донести до всего общества, не говоря уже об участниках программы Фила Донахью.
No comments:
Post a Comment